ПАДМА ЭКАДАШИ

Эту замечательную историю поведал сам Господь Брахма своему сыну Нараде, напомнив ему, что даже простое слушание этого повествования разрушает все виды грехов и устраняет все препятствия на пути духовного совершенствования.

.... Итак, когда-то в солнечной династии был правителем святой царь по имени Мандхата, он всегда стоял за истину и заботился о подданных как о своих детях.

Благодаря его благочестию и большой набожности царство процветало: все подданные были очень богаты и умиротворены, давно забыв, что такое «беспокойство». В собственной сокровищнице царя были деньги, добытые лишь честным путем, а эпидемии, засухи и разнообразные бедствия обходили царство стороной. Поэтому правил царь счастливо и долго.

 Но однажды по непонятным причинам, наверное из-за каких-то грехов в прошлых жизнях, в его царстве целых три года была засуха. Нехватка зерна сделала невозможным совершение ведических жертвоприношений, проведение ритуального поклонения и даже изучение ведической литературы. Подданные начали страдать и возмущение охватило все царство. В конце концов люди обратились к своему возлюбленному царю:

«О царь, ты всегда следишь за нашим благополучием, и теперь мы смиренно просим о твоей помощи. В этом мире каждому нужна вода. Без воды любой становится плох или умирает. Вода настолько ценна, что Веды называют её «нара», а Господа, спящего в воде — Нараяна. Бог творит себе обитель в воде и отдыхает там (1).

В виде туч Всевышний Господь находится в небесах и проливает дождь, от которого растет хлеб, поддерживающий все живые существа. А эта засуха привела к большой нехватке хлеба и страданиям. Много людей уже умерло от недостатка воды и пищи. О лучший из правителей на Земле, пожалуйста, найди какое-то решение этой проблемы и принеси вновь нам мир и благоденствие.

И тогда царь молвил своим подданным:
«Вы говорите истину. Несомненно, хлебом живет весь мир. Он подобен Всевышнему, который, находясь в зерне, поддерживает все живые существа. Почему же сейчас в нашем царстве ужасная засуха? Священные писания очень серьезно обсуждают это. Если царь безбожен, то и он, и его подданные страдают. Я долго размышлял о причине наших трудностей, но, просмотрев свое прошлое и настоящее, могу честно сказать, что не обнаружил греха. Однако для всех вас я постараюсь исправить положение и найти способ спасти мой народ».
Думая так, царь Мандхата собрал свою армию, выразив мне (Господу Брахме) почтение, отправился в лес.

«Каждому следует очень строго соблюдать пост в этот экадаши, так как он дарует искреннему преданному все виды счастья, а также и высшее освобождение».
Господь Брахма

Он объехал много земель и лесов, принял омовение во многих озерах и реках, покорил несколько дюжин гор, получил общение многих великих святы, но так и не смог найти ответ о причине своих бедствий. В конце концов он очутился в ашраме одного из моих сыновей, Ангиры Муни. Сидящий в своем уединенном жилище, он казался вторым Брахмой из-за сияния, которое исходило во все стороны.

Царь Мандхата был очень рад встрече с этим великим святым, полностью управляющего своими чувствами. Царь сразу же спешился и в восхищении выразил лотосным стопам Ангиры Риши глубочайшее почтение. Затем, сложив ладони, он начал молиться о его благословении. Святой, видя искреннюю просьбу чистого преданного Господа, благословил его священными мантрами. После чего Ангира Риши спросил Мандхату о благополучии семьи и семи составляющих царства (2) и о причинах, заставивших его совершить такое трудное путешествие через лес.

Рассказав свою историю, царь пал на колени и начал просить благословения: «О великий святой, я правлю и поддерживаю своё царство, следуя ведическим предписаниям и не имею даже малейшего предположения о причинах несчастья, которое коснулось каждого жителя моего царства, а  поэтому и не могу устранить это страдание. Мне остается надеяться только на Вашу милость, о Величайший из мудрецов. Пожалуйста, помогите мне избавить моих подданных от обрушившихся бедствий».

В писаниях говорится, что если царь безбожен, то и он, и его подданные страдают.

«Если правильно соблюдать Падма экадаши, то такой пост с легкостью устранит даже тягчайшие грехи...»
Господь Брахма

В ответ Ангира Риши молвил: «Нынешний век, сатья-юга, лучший из всех веков, в этом веке Дхарма стоит на четырех ногах (3). В этом веке каждый почитает брахманов как старших членов общества. Также, каждый выполняет свои предписанные обязанности и только дваждырожденным брахманам разрешается совершать ведические аскезы и епитимьи. Несмотря на это правило, о лев среди царей, есть в твоём царстве один шудра, незаконно совершающий ритуал аскезы и епитимьи. Именно из-за этого и нет дождя на твоей земле».

Но убийство человека, даже навлекшего такие несчастья на всё царство, в те времена для царя было недопустимым! Уж тем более человека, который совершает аскезы. Поэтому Великий святой Ангира сказал: «О царь, ты должен поститься в экадаши светлой половины месяца ашадха. Этот благоприятный день называют «Падма экадаши», и его силой изобилие зерна вернется в твоё царство.

Падма экадаши дарует совершенство тому, кто искренне соблюдает его, устраняет все виды плохих элементов и разрушает все препятствия на пути к совершенству. О царь, ты, твои приближенные и твои подданные — все вы должны соблюдать пост в этот священный экадаши, тогда процветание и счастье вновь вернется в Твоё царство».

Воодушевленный словами брахмана, царь Мандхата поклонился и вернулся во дворец. И с наступлением Падма экадаши он собрал всех брахманов, кшатрий, вайшьев и шудр своего царства и приказал им строго соблюдать этот важный день поста, падма экадаши.

Вскоре, после поста, пошёл щедрый дождь, как и предсказывал святой, и обильный урожай принес богатую жатву. Милостью Всевышнего Господа Хришикеши, владыки чувств, все подданные царя Мандхаты достигли высшего счастья и процветания ...

Так заканчивается повествование о славе Ашадха-шукла экадаши, известном также как «Падма экадаши», или «Дева-шаяни экадаши», из Бхавишья-уттараПураны.